Hi ha diversos tipus de mandales empleats per a diferents propòsits. D'una banda, hi ha els mandales elaborats o visualitzats "com una terra pura de Buda", els quals s'ofereixen als éssers il·luminats i / o als mestres espirituals amb la intenció d'acumular mèrits.
Per exemple, aquest joc d'ofrenes d' un mandala tradicional tibetà.
Un altre tipus de mandales són els que s'utilitzen durant una iniciació tàntrica, on el mandala representa la residència del Buda relacionat amb aquesta iniciació i el mestre introdueix el deixeble en el significat del mandala com a part del ritual. En aquest context, els mandales que s'utilitzen per a la cerimònia poden ser pintats en tela, creats amb sorra de colors o bé, simplement visualitzats.
També, l'ofrena del mandala pot ser elaborada amb un mudra, amb els dits entrellaçats en un patró específic.
Els mandales també compleixen amb diferents propòsits d'acord amb la figura Búdica que representen; per exemple, Chenrezig representa la compassió; Manjushri, la saviesa; Vajrapani, la força; Amitayus, la longevitat, etc.
Cada mandala pot preparar-se per simbolitzar una de les quatre activitats il·luminades, en aquest cas el color base de la sorra que s'utilitza identifica l'activitat particular.
Així, la base blanca simbolitza les activitats de pacificació, la groga és per a l'increment, la vermella per al poder i el blau fosc per a les activitats irades.
Generalment tots els mandales tenen significats externs, interns i secrets.
En l'aspecte exterior representen el món en la seva forma Divina, en l'interior, un mapa amb el qual la ment ordinària pot transformar-se en l'experiència de la il·luminació.
En l'aspecte secret mostren el perfecte balanç primordial de les energies subtils del cos i la dimensió de la clara llum de la ment. Es diu que la creació d'un mandala de sorra purifica en aquests tres nivells.
Antigament les pólvores per elaborar els mandales de sorra es preparaven amb pedres semi-precioses triturades. S'utilitzava el lapislàtzuli per al color blau, els robins per al vermell, etc. Actualment es preparen amb pols de marbre tenyit i de vegades amb fina sorra blanca de platja.
Així, la base blanca simbolitza les activitats de pacificació, la groga és per a l'increment, la vermella per al poder i el blau fosc per a les activitats irades.
Generalment tots els mandales tenen significats externs, interns i secrets.
En l'aspecte exterior representen el món en la seva forma Divina, en l'interior, un mapa amb el qual la ment ordinària pot transformar-se en l'experiència de la il·luminació.
En l'aspecte secret mostren el perfecte balanç primordial de les energies subtils del cos i la dimensió de la clara llum de la ment. Es diu que la creació d'un mandala de sorra purifica en aquests tres nivells.
Antigament les pólvores per elaborar els mandales de sorra es preparaven amb pedres semi-precioses triturades. S'utilitzava el lapislàtzuli per al color blau, els robins per al vermell, etc. Actualment es preparen amb pols de marbre tenyit i de vegades amb fina sorra blanca de platja.
Normalment els mandales de sorra es construeixen sobre una superfície plana de fusta.
Abans de començar la seva elaboració, es realitza una cerimònia per consagrar el lloc invocant als éssers il·luminats com a testimonis del treball meritori que es durà a terme, i es demana permís als esperits amos de la Terra perquè no obstaculitzin la feina. Amb aquest propòsit es realitza la dansa dels "barrets negres".
Un cop acabada la cerimònia, es comencen a traçar amb gris les línies que serviran com a guia per posar la sorra. Tot això s'aprèn de memòria i està basat fidelment en les escriptures budistes; no hi ha espai per l'error o la improvisació.
A continuació es comença a posar la sorra des del centre cap a les vores, simbolitzant el fet que en néixer només som una gota d'esperma i un òvul, i anem evolucionant fins que l'univers sencer es percep a través dels sentits.
Per a "dibuixar" amb la sorra, s'empra un con de coure anomenat chang-bu, que té ranures en un dels seus costats, i amb una vareta prima de coure es frega suaument de manera que la sorra surt finament pel petit orifici al final del con gràcies a la vibració.
Això permet crear dibuixos extraordinàriament petits i precisos.
Cada element del mandala amaga un profund significat i la figura central simbolitza el Buda en el qual es basa la construcció del mandala. Per exemple, el mandala de Chenrezig pot ser identificat per una flor de lotus que es troba al centre simbolitzant a aquest Buda.
El mandala del Buda Akshobya s'identifica mitjançant un vajra blau, el del Buda Amitayus per la seva síl·laba arrel al centre del mandala i, en ocasions, la mateixa figura del Buda escollit es dibuixa amb detall en el centre.
Si observem detingudament un mandala de sorra, podem veure que és com un palau vist des de dalt en el qual hi ha torres, cadascuna amb la seva entrada cap a una de les quatre direccions, al seu torn representades per colors: groc per al nord, verd per al sud, blau per l'oest i vermell per l'est.
En cadascuna d'aquestes entrades es troba un guardià o protector. És possible identificar també columnes i arcs, al voltant de les quals s'ubiquen tanques com les de vajras i foc.
Quan la construcció d'un mandala de sorra s'acaba, es porta a terme una consagració en la qual s'invoca un determinat Buda perquè romangui en aquesta residència. S'agraeix als esperits locals per no haver creat obstacles durant l'elaboració i es dediquen els mèrits acumulats per la creació d'un mandala per a la sanació del planeta i els seus habitants
En finalitzar aquesta cerimònia, es comença a recollir la sorra de les ribes cap al centre representant com en morir tornem de nou a la font primordial en el centre del nostre cor.
Això també compleix amb dos propòsits fonamentals: primer, demostrar la impermanència dels fenòmens (tard o d'hora tot s'acaba i el aferrar-nos a l'efímer només ens porta sofriment).
El segon propòsit té a veure amb la intenció de voler beneficiar els altres éssers amb els nostres actes i per aquesta raó es reparteix la sorra entre els que presencien la cerimònia de cloenda com una benedicció.
Llavors, una altra part de la sorra es diposita en un lloc d'aigua com un riu, un llac o directament al mar, amb la intenció de purificar l'ambient, als seus habitants, i portar aquesta benedicció a tots els racons de la Terra.
Patrocinar, col·laborar o simplement observar la creació i el desmantellament d'un mandala de sorra, té efectes purificadors molt profunds per als éssers i l'ambient on es construeix.
Les deïtats i esperits locals es complauen i s'alegren, per la qual cosa manen les seves pregàries perquè prevalgui la pau i la prosperitat en aquesta terra. Els Budes i Bodhisattvas observen des de les terres pures on habiten, enviant un pluja de benediccions.
Són molts els beneficis tant temporals com espirituals que es produeixen en participar en la creació d'un mandala de sorra.
Abans de començar la seva elaboració, es realitza una cerimònia per consagrar el lloc invocant als éssers il·luminats com a testimonis del treball meritori que es durà a terme, i es demana permís als esperits amos de la Terra perquè no obstaculitzin la feina. Amb aquest propòsit es realitza la dansa dels "barrets negres".
Un cop acabada la cerimònia, es comencen a traçar amb gris les línies que serviran com a guia per posar la sorra. Tot això s'aprèn de memòria i està basat fidelment en les escriptures budistes; no hi ha espai per l'error o la improvisació.
Per a "dibuixar" amb la sorra, s'empra un con de coure anomenat chang-bu, que té ranures en un dels seus costats, i amb una vareta prima de coure es frega suaument de manera que la sorra surt finament pel petit orifici al final del con gràcies a la vibració.
Això permet crear dibuixos extraordinàriament petits i precisos.
Cada element del mandala amaga un profund significat i la figura central simbolitza el Buda en el qual es basa la construcció del mandala. Per exemple, el mandala de Chenrezig pot ser identificat per una flor de lotus que es troba al centre simbolitzant a aquest Buda.
El mandala del Buda Akshobya s'identifica mitjançant un vajra blau, el del Buda Amitayus per la seva síl·laba arrel al centre del mandala i, en ocasions, la mateixa figura del Buda escollit es dibuixa amb detall en el centre.
Si observem detingudament un mandala de sorra, podem veure que és com un palau vist des de dalt en el qual hi ha torres, cadascuna amb la seva entrada cap a una de les quatre direccions, al seu torn representades per colors: groc per al nord, verd per al sud, blau per l'oest i vermell per l'est.
En cadascuna d'aquestes entrades es troba un guardià o protector. És possible identificar també columnes i arcs, al voltant de les quals s'ubiquen tanques com les de vajras i foc.
Quan la construcció d'un mandala de sorra s'acaba, es porta a terme una consagració en la qual s'invoca un determinat Buda perquè romangui en aquesta residència. S'agraeix als esperits locals per no haver creat obstacles durant l'elaboració i es dediquen els mèrits acumulats per la creació d'un mandala per a la sanació del planeta i els seus habitants
En finalitzar aquesta cerimònia, es comença a recollir la sorra de les ribes cap al centre representant com en morir tornem de nou a la font primordial en el centre del nostre cor.
Això també compleix amb dos propòsits fonamentals: primer, demostrar la impermanència dels fenòmens (tard o d'hora tot s'acaba i el aferrar-nos a l'efímer només ens porta sofriment).
El segon propòsit té a veure amb la intenció de voler beneficiar els altres éssers amb els nostres actes i per aquesta raó es reparteix la sorra entre els que presencien la cerimònia de cloenda com una benedicció.
Llavors, una altra part de la sorra es diposita en un lloc d'aigua com un riu, un llac o directament al mar, amb la intenció de purificar l'ambient, als seus habitants, i portar aquesta benedicció a tots els racons de la Terra.
Les deïtats i esperits locals es complauen i s'alegren, per la qual cosa manen les seves pregàries perquè prevalgui la pau i la prosperitat en aquesta terra. Els Budes i Bodhisattvas observen des de les terres pures on habiten, enviant un pluja de benediccions.
Són molts els beneficis tant temporals com espirituals que es produeixen en participar en la creació d'un mandala de sorra.
PINTA EL TEU MANDALA
Pintar mandales és molt més que omplir un full de paper amb colors vius. És un ritual, una dansa al voltant del centre amb l'ajuda dels colors que deixen la seva empremta.
Qui pinta inicia el camí seguint cadascuna de les línies del dibuix, es submergeix, s'abandona als límits de la imatge que només ell troba.
Seguir la línia de l'artista té una màgia pròpia, una línia creada de la mateixa manera molts segles abans.
La calma és necessària per pintar mandales i és molt apropiada per a aquesta actividat, ja que ajuda a trobar el camí cap a l'interior. Al centre intern ens esperen la força, l'energia, l'equilibri, el silenci i la serenitat.
La regla principal al pintar mandales és que no hi ha regles. Podem pintar des de dins cap a fora o començar al centre i anar en direcció contrària a la agulles del rellotge, o al contrari començar de forma arbitrària per diferents parts.
Tampoc és obligatori pintar totes les parts blanques del paper. Hi ha molts camins i accessos per experimentar el secret del cercle i del punt mig.
Els mandales són ajudes per a la meditació i concentració durant el treball amb la figura en qüestió. Considera'ls com un estímul i un poder, i no com una tasca o deure.
Per pintar aquest mandala, podem utilitzar llapis de colors, retoladors, barres de cera o aquarel·la per aprofundir en les formes i dissenys. Totes les opcions són vàlides, ja que no hi ha regles ni recomanacions. Pensa només en el següent: ets lliure, allibera't del teu entorn, i fins i tot , oblida't del tot del que t'envolta i omple't d'energia i força !
Qui pinta inicia el camí seguint cadascuna de les línies del dibuix, es submergeix, s'abandona als límits de la imatge que només ell troba.
Seguir la línia de l'artista té una màgia pròpia, una línia creada de la mateixa manera molts segles abans.
La calma és necessària per pintar mandales i és molt apropiada per a aquesta actividat, ja que ajuda a trobar el camí cap a l'interior. Al centre intern ens esperen la força, l'energia, l'equilibri, el silenci i la serenitat.
La regla principal al pintar mandales és que no hi ha regles. Podem pintar des de dins cap a fora o començar al centre i anar en direcció contrària a la agulles del rellotge, o al contrari començar de forma arbitrària per diferents parts.
Tampoc és obligatori pintar totes les parts blanques del paper. Hi ha molts camins i accessos per experimentar el secret del cercle i del punt mig.
Els mandales són ajudes per a la meditació i concentració durant el treball amb la figura en qüestió. Considera'ls com un estímul i un poder, i no com una tasca o deure.
Per pintar aquest mandala, podem utilitzar llapis de colors, retoladors, barres de cera o aquarel·la per aprofundir en les formes i dissenys. Totes les opcions són vàlides, ja que no hi ha regles ni recomanacions. Pensa només en el següent: ets lliure, allibera't del teu entorn, i fins i tot , oblida't del tot del que t'envolta i omple't d'energia i força !
 |
Aquest mandala tibetà en forma de palau celestial del segle XIX representa el pla còsmic en l'estructura d'un palau celestial molt ferma.
Quatre entrades o torres envolten el lotus interior, la seu de la Divinitat. Al centre resideixen la puresa i la saviesa. Segons la creença tibetana, en entrar en el mandala ens trobem "més enllà" en el temps.
L'estructura sistemàtica d'aquest tipus de mandales presenta un ampli ordre que és suficient perquè ens reafirmem davant la forces fosques i destructores i ens ajuda a protegir-nos dels extrems.
Quan pintem aquest mandala, podem representar aquest fenomen contrastant els diferents camps amb colors forts i completar el centre amb colors clars. |
MEDITA AMB EL TEU MANDALA
Per meditar amb el mandala que has pintat, només cal posar-lo al teu davant a l'altura dels teus ulls a una distància d'aproximadament 80 cm.
En un ambient tranquil i en silenci, fixa la teva mirada en el seu centre però alhora observant el "tot". Deixa que els teus pensaments flueixin sense aferrar-se a ells.
En els escrits sagrats del tibet es diu que durant la meditació s'ha de contemplar-se a un mateix al centre del mandala pensant que ens relacionem integralment amb l'intricat disseny de l'Univers. Llavors començaràs a sentir com l'energia flueix pel teu cos i aniràs entrant en un estat meditatiu.
És probable que experimentis sensacions d'expansió de la consciencia. També sol portar "records" a la memòria conscient que els teníem oblidats en el subconscient, com ara bloquejos o situacions emocionals no resoltes. Això ens ajudarà a que els poguem afrontar i trascendir.Els mandales també actuen equilibrant els txakres per mitjà dels colors i de les formes geomètriques sagrades.
Els txakres són com centraletes energètiques, portes d'entrada i sortida de l'energia, que es mou de l'exterior cap a l'interior del cos i viceversa. Cada txakra es relaciona amb diferents parts de l'organisme físic. Es requereix que estiguin funcionant de manera òptima, que estiguin oberts, sans, nets i actius.
